Centre d'études sur l'intégration et la mondialisation (CEIM)

Entretien radiophonique sur le thème des espaces publics et la politique des gauches en Amérique latine

2017-11-14T12:02:00Z

Dans le cadre du colloque Espaces publics et la politique des gauches en Amérique latine.

Entretien radiophonique en espagnol avec le professeur Julián Durazo

Le colloque aura lieu à l'Université du Québec à Montréal et sera gratuit et ouvert au public.

16 novembre 2017, salle D-R200 (1430 rue Saint-Denis - métro Berri-UQAM)

14h00-14h30 Ouverture

14h30-17h30 Espaces publics

Jorge León (FLACSO/UQAM), « Espaces publics et politique des gauches en Équateur »
Julián Durazo Herrmann (UQAM), « Espaces publics, politique des gauches et médias régionales au Brésil »
Jean-François Mayer et Tina Hilgers (U. Concordia), « Inclusion et clientélisme : Néolibéralisme, 'Vague Rose', et démocratie »
Thomas Chiasson-Lebel (U. York), « Conglomérats nationaux et espace public en Équateur : politisation de l'activité économique sous un gouvernement de gauche ? »
Alejandro Velasco (New York University), « La parcelización del espacio público en tiempos de polarización : El caso Venezuela »
Rapporteure : Rose Chabot (Université McGill)

17 novembre 2017, salle PK-1140 (201, av. du Président-Kennedy - métro Place des Arts)

9h00-9h30 Accueil et café

9h30-12h30 État de droit et législation

Lucie Lamarche (UQAM), « Le rôle des ONG latino-américaines dans la réforme de la protection sociale en Amérique latine »
Manuel Balán (U. McGill), « Corrupción y gobiernos de izquierda en América latina »
Edison Rodrigues Barreto (Universidade Federal Fluminense), « Un an après la destitution de Dilma Rousseff : ruptures et continuités »
Nancy Thede (UQAM), « Une comparaison des stratégies de contrôle étatique des mouvements de protestation au Pérou et en Bolivie »
Rapporteure : Adriana Pozos (UQAM)

12h30-13h30 Dîner

13h30-16h30 Gouvernements, partis et mouvements sociaux

Manuel de la Fuente (UMSA – Bolivie), « Extractivismo y gobiernos de izquierda en América latina »
Thomas Collombat (UQO), « Organisations syndicales en Argentine et au Brésil au sortir de la ‘vague rose' »
Gabriel Vommaro (UNGS – Argentine), « Les cadres de la polarisation politique en Argentine pendant le cycle de la gauche national-populaire au pouvoir »
Martín Aguilar Sánchez (U. Veracruzana – Mexique), « Mouvements sociaux et politique des gauches à Veracruz, Mexique »
Leila Celis (UQAM), « Dialogues de paix en Colombie : quels espaces pour la société civile et les mouvements sociaux ? »
Rapporteure : Ximena Cuadra Montoya (UQAM)

16h30 Clôture

Veinte años de comercio de ultramar : España, el MERCOSUR y Argentina

2017-07-11T11:00:00Z

Por
Alejandro D. Jacobo
Marcos G. Montenegro

Resumen

Este trabajo analiza la evolución del comercio español con el MERCOSUR y Argentina. De acuerdo con la tasa de crecimiento promedio registrada en el pasado, el nivel actual de comercio con el MERCOSUR está muy por debajo de su potencial. Textiles y Confección, y Otros Bienes de Equipos, integran categorías de bienes muy promisorias para España. En cuanto a la Argentina, las Piensos Animales y Menas y Minerales han demostrado ser las categorías más prometedoras de bienes comercializados con una clara tendencia al alza. Otras categorías han mostrado un comportamiento moderado.

Códigos JEL : F10, F13, F15.

By
Alejandro D. Jacobo
Marcos G. Montenegro

Abstract

This paper considers the evolution of Spanish trade with MERCOSUR and Argentina. According to the average growth rate registered in the past, the current level of trade with MERCOSUR is well below its potential. Textiles and Clothing, and Other Equipment Goods, constitute very promising categories of exported goods for Spain. As to Argentina, Animals Feed and Ores and Minerals have shown to be the most promising categories of traded goods with a clear upward trend. Other categories of goods have exhibited a moderate behavior.

JEL Codes : F10, F13, F15.

“El modelo extractivo genera una sociedad sin sujetos”

2015-08-19T16:23:12Z

Por Vivi Benito

Publicado originalmente en enREDando.

Fuente: enREDando

El escritor y periodista uruguayo Raúl Zibechi, es un referente ineludible a la hora de pensar en los movimientos sociales de América Latina como sujetos políticos emancipatorios. Lleva décadas de trabajo de investigación y acompañamiento de distintos movimientos de nuestro continente, analizando los procesos internos y articulaciones.

Zibechi fue el encargado de abrir formalmente el 3º Congreso de Salud Socioambiental el martes 19, a través de la conferencia “La ciencia digna en contextos latinoamericanos”, en el Espacio Cultural Universitario (ECU). Esa misma tarde enREDando conversó con él en torno a la actual coyuntura político económica y su relación con los movimientos sociales, sobre el implacable avance del modelo extractivista y respecto de los gobiernos progresistas latinoamericanos, alrededor de los cuales Zibechi avizora un “fin de ciclo”.

e: ¿Cómo podés explicarnos esta idea del “fin de ciclo” de los gobiernos progresistas en América Latina?

R.Z: El progresismo en América Latina, que arrancó hace 10, 15 años, según los países, produjo algunos cambios positivos, pero yo creo que ese ciclo terminó. Independientemente de que siga habiendo gobiernos progresistas, lo que digo es que se terminó el progresismo como fuerzas políticas que trajeron algo relativamente positivo. Por tres razones básicas:

Una, porque el paso del tiempo ha desgastado al propio progresismo, y en países como Argentina se acaba el ciclo K, lo que viene no sabemos si será igual, mejor o peor, pero el ciclo se termina; en Brasil y en Uruguay, los gobiernos del PT y del Frente Amplio están más agotados, por cuestiones internas de los propios gobiernos, sufrieron procesos de desgaste interno.

En segundo lugar, la base sobre la que se asentaban esos progresismos, que eran los precios de las commodities, ahora están cayendo.

Entonces ese plus que había de ingresos, para lubricar políticas sociales que amansaban a los movimientos, está reduciéndose también. O sea, con el cambio que ha habido en el precio de las commodities, o vamos hacia ajustes fiscales como el caso de Brasil, y reducción de las políticas sociales y de los beneficios salariales, o hay que tocar estructuralmente la riqueza, que es el gran problema, lo que no quiere hacer el progresismo.

Y en tercer lugar, porque, la paz social que habían garantizado los progresismos durante 10 años, se empieza a quebrar. En lugares como Brasil, que es el más claro, en junio de 2013, millones de personas salieron a la calle contra la represión y contra el aumento del precio del boleto. Por eso digo que la paz de los movimientos se terminó.

Por estas tres razones el progresismo está en una encrucijada, o muta hacia un movimiento político de cambios de verdad, tocando las estructuras de la sociedad: la propiedad de la tierra, la reforma impositiva, tocando los privilegios, o empiezan a ser gobiernos conservadores, yo creo que en eso ya están transformándose.

e: ¿Puede vincularse el apaciguamiento de los movimientos sociales justamente con el avance de las políticas sociales de la última década?

R.Z: Yo no le llamaría avances, perdón, creo que las políticas sociales son políticas contrainsurgentes, destinadas a domesticar los movimientos populares.

En el caso de la Argentina en 2001, fueron los que quebraron el modelo neoliberal privatizador, la primera fase del neoliberalismo. Entonces las políticas sociales vienen a ser una forma de institucionalizar, de domesticar y de amansar a los movimientos.

Lo que hacen las políticas sociales es convertir los movimientos en instituciones sociales, que tienen que tener una junta directiva, una estructura, entonces el aparato termina comiendo al movimiento. Algo clásico ¿verdad? Las políticas sociales aceleran ese proceso.

Las políticas sociales, son contrainsurgentes, no sólo porque institucionalizan, aparatean a los movimientos, sino porque los intentan conducir por la senda de la negociación con el Estado.

Y un resultado que tenemos hoy en Argentina es que a 12 años de la aplicación de políticas sociales, el grueso de los movimientos (de lucha, de combate, de cambio social), se han convertido en movimientos electorales, entonces, con todo el respeto que me merecen la mayoría de ellos, hoy están mirando hacia las elecciones.

Mirar hacia las elecciones quiere decir abandonar el territorio, donde hay una disputa muy fuerte de las políticas sociales -que a veces es grosera, al lado de un bachillerato popular te crean un bachillerato oficialista, y para la gente común es muy difícil distinguir, porque al oficial lo llaman Che Guevara o Agustin Tosco- esto es muy complejo de diferenciar, los dos funcionan y tenés que estar un largo tiempo adentro para diferenciar cuál es cuál. Entonces, esa confusión, ha desarticulado el aspecto más rebelde, más críticos de los movimientos sociales.

Hoy lo que tenemos son movimientos sociales convertidos en movimientos electorales, creo que esa es la síntesis de una década larga de progresismo. No critico que se vaya a las elecciones, sino que haya abandonando los territorios, el trabajo de base, de transformación social.

e: ¿Cómo pensar esta situación del modelo extractivista debilitando al sujeto social de cambio, a diferencia de, por ejemplo, el movimiento obrero cuando la industria era fuerte en el país?

R.Z: El extractivismo genera una situación dramática, una parte de la población sobra, porque no está en la producción, porque no es necesaria para producir commodities, “un campo sin campesinos”.

Pero también tenemos un extractivismo urbano, una ciudad donde los pobres son llevados cada vez más lejos, y si esto funcionara a tope -lo que pasa es que hay resistencias- hoy las villas ya no existirían. Las villas son espacios de resistencia, de organización popular, entre muchas otras cosas.

El modelo extractivo tiende a generar una sociedad sin sujetos, porque nos hay sujetos vinculados al modelo extractivo, es un modelo de tierra arrasada.

Entonces, los movimientos que surgen, lo van a hacer en los margenes del modelo extractivo, en los márgenes de la sociabilidad, de la producción capitalista. Es muy difícil organizar a la gente que está en esta situación, “por fuera de”. Eso nos coloca en una situación tremendamente compleja, que nos está llevando a la necesidad de organizar a la gente en las peores condiciones, en los margenes, sin vinculación con la producción, donde hay una degradación de la trama social muy profunda. Esa es otra de las consecuencias nefastas del modelo extractivo.

En la medida que no hay sujetos en la producción, no hay sujetos colectivos, aquel movimiento obrero fue un sujeto en la producción. El movimiento obrero, la fábrica necesitaba un montón de obreros en la producción que normalmente venían del campo, que hacían carrera de vida en la empresa, y había consumidores.

Había personas en los dos polos, la producción y el consumo. Acá no hay nada de eso, sino una masa social muy grande, que se integra a través del consumo, y esa es la peor forma de integrarse a una sociedad porque no genera conciencia, vos te integrás en la medida que luchás por tus derechos, que luchás por algo, te organizás para luchar por algo.

Ahí se da una conciencia, una integración. En este caso hay gente que está por fuera y que es víctima del consumo del shopping, o de sustancias ilegales, por las cuales son criminalizados.

Entonces, por el lado que lo mires, es una sociedad que tiende a eliminar sujetos colectivos y lo que tiende a hacer es clientes de políticas sociales, que es otra cara del consumismo. Estamos complicados.

e: ¿Cómo no desmovilizarnos en el marco de este panorama tan poco alentador, ¿vislumbras algunas luces para posibles cambios?

R.Z: Hay muchas luces, la situación en Brasil, son enormes las luchas, incluso en favelas donde es más difícil de organizar; también tenés una potentísima lucha estudiantil y mapuche en Chile, una fuertísima lucha antiminera en Perú, en Colombia, en Ecuador, en Argentina.

Y con triunfos muy concretos como el de Malvinas Argentinas (Córdoba), contra el modelo extractivo, esto es enormemente esperanzador.

Pero miremos quienes son esos sujetos, son sujetos que no preexistían a la lucha, sino que se forman en torno al combate para que no se instale la planta de Monsanto. Son sujetos muy heterogéneos, jóvenes del barrio, amas de casa, docentes. Tengo mucha esperanza porque están habiendo luchas importantes, pero a su vez son luchas de nuevo tipo. No tienen empatia, no tienen relación, no son herederas directas de aquel movimiento obrero. Hoy, grupos muy chicos están haciendo cosas muy grandes, si mirás el grupo que milita en Malvinas Argentinas, es muy pequeño pero ha logrado cosas enormes, como la adhesión de mucha más gente del grupo que está allí movilizado.

Veo que opciones políticas y éticas como las de enfrentarse al extractivismo, tienen repercusiones políticas muy grandes como la de frenar no sólo a Monsanto en Malvinas, muchos emprendimientos mineros que están paralizados, que han sido frenados en muchas partes del mundo. Entre ellos en Argentina con la UAC (Unión de Asambleas Ciudadanas) y otros movimientos que están en eso.

Está empezando a abrirse un vínculo entre campo y ciudad, tenés el glifosato, las fumigaciones, la soja, pero en la ciudad tenés la especulación inmobiliaria, cómo te la van ordenando para el consumismo. Creo que ese diálogo se está profundizando, y espacios como éste – 3º Congreso Internacional de Salud Socioambiental / Semana de la Ciencia Digna- son una forma de vínculo de las luchas tan diversas, y a veces tan difíciles de unir y de encontrar.

Maristella Svampa sur Radio-Canada International

2015-06-05T09:45:00Z

Entrevue en espagnol sur Radio-Canada International.

- Groupe de recherche sur les espaces publics et les innovations politiques (GREPIP) / Amérique du Sud, Environnement, Activités minières, Entrevues radiophoniques, Español, Audios

Conférence sur la participation politique autochtone au Chili et la question de l'autonomie

2015-05-25T10:56:00Z

CONFÉRENCIERS :

José A. Mariman
PhD. en science politique. Spécialiste de la question mapuche, il est coordonnateur du Programme en études autochtones et interculturelles de l'Université Alberto Hurtado du Chili.

Andrés Jouannet Valderrama
PhD. en science politique. Conseiller auprès du ministre de l'Intérieur et de la Sécurité publique, il est aussi un chercheur du Centre de recherche de citadine de latino-Amérique durable (CICLAS)

Lundi 25 mai 2015 à 17h00

Salle PK-3210, Pavillon président Kennedy,
201, av. du Président-Kennedy, Montréal, H2X 3Y7
Université du Québec à Montréal (UQAM)

Conférence en espagnol

- Groupe de recherche sur les espaces publics et les innovations politiques (GREPIP) / Amérique du Sud, Español

DÉCLARATION PUBLIQUE SUR LES VIOLATIONS GRAVES DES DROITS HUMAINS À IGUALA ET TLATLAYA, MEXIQUE

2014-11-12T17:21:00Z

Montréal, le 12 novembre 2014

Aux autorités politiques fédérales, régionales et locales du Mexique,

Nous sommes profondément indignés-es par les évènements survenus récemment au Mexique. Le 30 juin 2014 à Tlatlaya, État du Mexique, 22 personnes sont mortes, dont 15 exécutées par l'armée, qui fait actuellement l'objet de poursuites judiciaires. Les 26 et 27 septembre 2014, un véritable massacre a été commis par la police municipale et des hommes armés qui selon les témoins ayant survécu appartiendraient au groupe Guerreros Unidos. Ces derniers évènements ont fait 6 morts, dont trois étudiants de l'École normale rurale Raúl Isidro Burgos d'Ayotzinapa. Depuis, 43 étudiants de l'école normale sont portés disparus après avoir été détenus par la police. Le maire de Iguala est accusé d'être l'auteur intellectuel du massacre. De plus, le gouverneur de l'État de Guerrero a démissionné suite aux allégations de complicité dans les activités délictueuses du maire. Selon des témoins, l'armée serait également impliquée.

Les crimes d'Ayotzinapa et Tlatlaya ne sont pas des évènements isolés et s'ajoutent à une série de violations graves des droits humains ayant cours au pays. Depuis 2006, nous comptons plus de 90 mille morts, plus de 25 mille disparus-es et plus de 250 mille déplacés-es sous prétexte de la dite guerre au narcotrafic, qui a été décrétée par le gouvernement de Felipe Calderón et qui a été reprise comme stratégie centrale de sécurité du gouvernement de Enrique Peña Nieto. Ces chiffres pourraient être plus élevés dépendamment des sources. Cette guerre au narcotrafic a été dénoncée par des organisations de défense de droits comme étant avant tout une stratégie de criminalisation et de répression de la part de l'État.

Dans ce contexte de répression et de criminalisation de la mobilisation sociale, l'État porte atteinte à l'éducation publique et en particulier aux écoles normales rurales. Ces écoles ont comme objectif la formation d'enseignants pour les zones les plus défavorisées du pays. Toutefois, elles doivent lutter depuis quarante ans pour assurer leur survie face aux actions récurrentes de l'État visant à les faire disparaître. La répression de l'État mexicain envers les écoles normales rurales du pays a été systémique et constante, surtout dans les États de Guerrero, de Oaxaca et du Chiapas, où les niveaux de pauvreté sont parmi les plus élevés au pays. Nous nous solidarisons avec ces écoles reconnues comme des lieux de mobilisation et de contestation historiques.

Ces crimes portent aussi atteinte contre le droit à la contestation et répriment toute forme d'opposition politique et de libre expression. Cette répression systématique et violente sont des atteintes contre les droits humains de toutes et tous les Mexicains-es et en particulier des franges les plus vulnérables de la population. Nous condamnons catégoriquement l'utilisation arbitraire de la force par le gouvernement et sa collusion avec le crime organisé.

Nous considérons que ces évènements sont inacceptables et extrêmement graves, c'est pourquoi nous demandons aux organismes gouvernementaux compétents au Mexique :

Effectuer les enquêtes et les actions de recherche pour retrouver les 43 étudiants disparus en toute transparence considérant que les résultats jusqu'à ce jour sont insatisfaisants.

Mener une enquête indépendante, rapide et efficace se rapportant aux évènements survenus le 30 juin à Tlatlaya et le 26 et 27 septembre 2014 à Iguala.

Amorcer des procédures administratives et judiciaires contre les autorités étatiques et fédérales qui ont manqué à leur devoir de prévenir raisonnablement ces graves violations des droits humains afin qu'ils rendent compte devant la justice.

Assurer la sécurité et l'intégrité physique et psychologique des témoins et des étudiants qui ont dénoncé les évènements, ainsi que des défenseurs-es qui accompagnent les élèves de l'école normale rurale d'Ayotzinapa. Cela doit être fait conformément aux dispositions de la Déclaration de l'ONU sur le droit et la responsabilité des individus, groupes et organes de la société de promouvoir et protéger les droits de l'homme et les libertés fondamentales universellement reconnues.

Mettre fin à la persécution systématique de toute voix dissidente et de toute forme de contestation et de mobilisation politique.

Nous vous demandons de nous tenir informés-es des actions que vous mènerez afin d'établir les responsabilités pénales entourant ces faits. Les crimes d'Ayotzinapa et Tlatlaya sont des crimes contre l'humanité, comme l'ont déjà dénoncé différentes organisations de droits humains au Mexique, parmi lesquelles le Centre de droits humains Miguel Agustín Pro Juárez A.C. (Centro Prodh) et Amnistie Internationale.

¡Vivos se los llevaron y vivos los queremos !
Vous les avez pris vivants, rendez-les nous vivants !

Association des juristes progressistes
Association québécoise des organismes de coopération internationale (AQOCI)
Bloc d'artistes du CTI (Centre des Travailleurs et Travailleuses Immigrantes à Montréal)
Chaire Nycole Turmel sur les espaces publics et les innovations politiques, UQAM
Coalition québécoise sur les impacts socio-environnementaux des transnationales en Amérique latine (QUISETAL)
Comité pour les droits humains en Amérique latine (CDHAL)
Comité régional d'éducation pour le développement international de Lanaudière (CRÉDIL)
Common Frontiers
Confédération des syndicats nationaux - CSN
Costureras de sueños-Teatro independiente
Diversitas Coop
Église Unie du Canada – Ministères en Français
Femmes de diverses origines
Groupe d'entraide internationale Spirale (Conseil d'Administration)
Horizons of Friendship
Illusion Emploi
Institut Polaris
InterPares
L'Entraide missionnaire
Mexicanxs unidxs por la regularización
MigrantWorkersRights/DroitsTravailleursMigrants
Mining Watch Canada
Projet Accompagnement Solidarité Colombie (PASC)
Relations publiques sans frontières
Rencontre Interculturelle des Familles de l'Estrie
SalvAide
United Steelworkers

La tercera elección de Evo Morales asegurada

2014-10-02T11:09:00Z

Partiendo de los datos de varias encuestas y haciendo un parangón con el libro de García Márquez “Crónica de una muerte anunciada”, se puede prever que el presidente Evo Morales será reelecto sin mayores dificultades. En efecto, si creemos a la encuesta realizada por la empresa “Tal Cual, Comunicación Estratégica” un 50% de los electores bolivianos, tienen la intención de votar por Evo Morales en las próximas elecciones, del 12 de octubre. Una cifra que lo ubica, a un mes de las elecciones, en un cómodo primer lugar lejos de Samuel Doria Medina que no llega ni siquiera a un 20% en la intención del voto. Adicionalmente cabe señalar que Evo Morales ha aumentado unos 6 puntos en la intención de voto, mientras que Doria Medina se mantiene estancado.

Diplomacia Cultural. Una nota exploratoria

2014-06-25T15:15:00Z

Introducción.-

La diplomacia cultural es de larga data en la estrategia de política exterior de los países. Sin embargo, su análisis ha cobrado una relevancia singular en el estudio de las relaciones internacionales en la última década. En efecto, en años recientes el componente cultural en la política exterior de los países ha sido un factor esencial para posicionar la imagen de los países en el escenario internacional, así como lograr puentes de entendimiento mutuo entre los pueblos de las naciones. México, Francia, Canadá y más recientemente China, Japón, Israel, Turquía así como una variedad de países más reconocen la importancia de la cultura en su política exterior. No obstante lo anterior, cuando esos países se refieren a la diplomacia cultural en realidad se trata de estrategias de diplomacia pública.

Esta ambigüedad tiene su origen en que durante muchos años la diplomacia cultural fue un término empleado para caracterizar el énfasis cultural de la política exterior de varios países; igualmente a que en la realidad ambos procesos y acciones se complementan. Es decir, no son excluyentes, en particular en un entorno en donde no sólo una variedad de actores estatales y no estatales se interconectan en el ámbito de la diplomacia cultural sino también por los inéditos retos a los que se enfrentan los Estados (éstos incluyen no sólo los del crimen transnacional sino los ambientales, la pobreza, el fortalecimiento de las identidades locales, la desigualdad, la migración, los derechos humanos, etc.). De ahí que es necesario precisar algunos puntos en esta materia. Este ensayo no pretende ser un estudio exhaustivo de la diplomacia cultural en lugar de ello se presentan algunos aspectos fundamentales como nota introductoria para esclarecer algunas ambigüedades.

México contra China. El desafío technológico

2012-07-06T11:37:21Z

Arès, Mathieu. 2012. « México contra China. El desafío technológico ». Dans Isaac Minian et Elisa Dávalos (coordinadores), Redes globales y regionales de producción, México : Universidad Nacional Autónoma de México : Instituto de Investigaciones Económicas : Centro de Investigaciones sobre América del Norte : , pp.181-212.

- Groupe de recherche sur l'intégration continentale (GRIC) / Chapitres de livres, Politique et négociations commerciales, Analyse économique, Mexique, Español, Chine

Mexico : Alternancia politica, estancamiento economico y proyecto nacional de desarrollo

2012-06-14T17:44:00Z

Introducción

El presente texto tiene como objetivo principal presentar algunas ideas en torno a lo que podrían ser los ejes de un proyecto nacional alternativo de desarrollo orientado al crecimiento económico alto, durable y sustentable y a la atención de las necesidades básicas de las grandes mayorías de la población. Se privilegia el análisis de lo que identifico como los “nudos críticos” o el corazón de la política macroeconómica neoliberal, a saber : las políticas monetarias, cambiarias, fiscales y salariales procíclicas y restrictivas.
En el apartado 2 se hace un recuento sucinto de la política económica de los regímenes de la alternancia política (Fox y Calderón), la cual se diferencia poco de la seguida por las administraciones neoliberales priístas de De la Madrid, Salinas de Gortari y Zedillo. En el apartado 3 se exponen elementos de carácter teórico del por qué las políticas neoliberales, y más en concreto, la apertura de la cuenta de capital y la financiarización que le acompaña, generan tendencias al estancamiento económico.
En el apartado 4 se presentan lo que el autor considera serían los ejes centrales de un proyecto nacional alternativo de desarrollo, mientras en el 5 se pone el acento en las políticas macroeconómicas monetarias, cambiarias, fiscales y salariales compatibles con una estrategia centrada en el mercado interno y enfocada a alcanzar un alto crecimiento con equidad. Finalmente en el apartado 6 se sostiene que los obstáculos para la puesta en marcha de una estrategia alternativa de desarrollo son fundamentalmente políticos y de que, por lo tanto, en el marco actual de México, caracterizado por una transición democrática y un régimen político crecientemente autocrático, solamente la movilización consciente y organizada de los amplios segmentos mayoritarios de la sociedad mexicana que no encuentran respuesta a sus demandas y aspiraciones dentro del status quo, creará las condiciones necesarias para la aplicación de un nuevo proyecto nacional de desarrollo.

(suite dans le document joint)