Centre interdisciplinaire de recherche en développement international et société (CIRDIS)

Penser l'Afrique autrement : Innovations sociales et défis du développement

2018-05-08T12:45:00Z

L'Université d'été sous les baobabs s'adresse aux étudiantes et étudiants inscrits à la maîtrise ou en fin de baccalauréat dans des programmes en sciences humaines ou sociales. Elle leur offre la possibilité de suivre deux cours reconnus dans des programmes universitaires, selon leur cycle d'études. Conduite par Marie Nathalie LeBlanc, professeure au Département de sociologie, et Issiaka Mandé, professeur au Département de science politique de l'UQAM, l'Université d'été sous les Baobabs se déroulera en deux temps : à Montréal à la fin du mois de mai 2018 (15 heures d'enseignement) et en Côte d'ivoire en juin (75 heures d'enseignement). La formation en Côte d'Ivoire se tiendra à l'Université Félix-Houphouët-Boigny, à Abidjan, mais aussi à l'Université Alassane Ouattara, à Bouaké.

Le sujet central de cette université d'été est l'étude des transformations sociales, politiques, économiques et culturelles qui caractérisent les sociétés africaines postcoloniales. Ces transformations seront abordées en lien avec les problématiques contemporaines auxquelles ces sociétés sont confrontées, les défis posés par l'intégration régionale et la mondialisation, les conjonctures intérieures et étrangères ainsi que le poids des héritages et de la longue durée africaine.

L'Université d'été sous les Baobabs comportera des conférences et des cours magistraux, des activités de terrain avec observation, des causeries-débat et autres formes de discussion, des visites pédagogiques, mais aussi culturelles et touristiques. Les conférences seront données par des chercheurs en poste en Côte d'Ivoire (politologues, sociologues, anthropologues, historiens et démographes) et les formations par les professeurs LeBlanc et Mandé. Par ailleurs, les étudiantes et étudiants auront l'occasion d'échanger sur les problématiques abordées avec des étudiants et étudiantes ivoiriens, des décideurs, des opérateurs et des opératrices économiques, des membres des organisations de la société civile, des représentants des médias et des organismes communautaires, etc.

Pour plus d'information, veuillez contacter les professeurs Mandé (mande.issiaka@uqam.ca) ou LeBlanc (leblanc.marienathalie@uqam.ca).

Témoignage Vannaro Diep (Word - 15.5 kio)

Témoignage Pier-Olivier Tremblay (Word - 13.1 kio)

Vice-versa : penser l'Afrique et son rapport au monde

2018-02-21T16:55:00Z

Date : 21 au 23 février 2018
Lieu : Université du Québec à Montréal

Vice-versa : Penser l'Afrique et son rapport au monde

Événement organisé dans le cadre des activités du regroupement pluridisciplinaire sur les Afriques innovantes (LAFI) à l'UQAM

Avec la collaboration du Centre interdisciplinaire de recherche en développement international et société (CIRDIS UQAM), du Groupe interuniversitaire d'études et de recherches sur les sociétés africaines (GIERSA), de l'Institute of African Studies (Carleton University), de l'Institut d'études internationales de Montréal (IEIM-UQAM), de la Faculté de science politique et droit, de la Faculté de sciences humaines, du Département de communication, du Département de sociologie et de l'Espace Mushagalusa.

Le présent colloque, en s'inscrivant dans le Mois de l'histoire des Noirs, est une invitation à réfléchir sur la place de l'Afrique dans le monde et inversement. Cette réflexion s'impose du fait des déploiements à des vitesses et à des échelles variables de dynamiques internes ou externes à l'Afrique, mais ayant le continent comme enjeu, et visant à (re)définir son arrimage à un monde ouvert, porté par des réseaux de toutes sortes, global. Cette herméneutique de l'Afrique contemporaine ne peut se faire en vase clos. Elle exige un éclairage en faisceaux qui permettra, grâce à des points de vue disciplinaires pluriels, d'éclairer les fondements épistémologiques, les modalités discursives et les dimensions pragmatiques des dynamiques centripètes et centrifuges sur l'Afrique. Les interventions s'inscriront dans l'un des trois axes ci-dessous, sans s'y restreindre nécessairement :

Axe 1 : Figurations contemporaines de l'Afrique.
Axe 2 : Conceptualisations et théorisations de l'Afrique contemporaine.
Axe 3 : Usages de l'Afrique.

— OÙ ET QUAND ? —

21 FÉVRIER : PK-1140, de 18h à 21h.
- Conférence d'ouverture par le romancier et essayiste Boubacar Boris Diop, suivie d'un cocktail.

22 FÉVRIER : PK-1140, de 9h à 12h30 et A-5020, de 13h30 à 17h.

23 FÉVRIER : PK-1140, de 9h à 18h.
- 14h à 16h : Lancement de la Chaire de recherche sur l'islam contemporain en Afrique de l'Ouest (titulaire : Marie Nathalie LeBlanc, professeure, Département de sociologie, UQAM), suivi d'une table-ronde intitulée "Regards critiques sur les dynamiques de mobilisation collective en islam en Afrique de l'ouest"
- 16h15 à 18h00 : Conférence de clôture par la professeure Ousseina Alidou (Department of African, Middle Eastern and South Asian Languages and Literatures and Comparative Literature, Rutgers University)
  Sahel Muslim Women's Social Movements : From Old Hard Own Gains to New Creative Consciousness

23 FÉVRIER EN SOIRÉE : Espace Mushagalusa, 533 Ontario Est #100, à partir de 18h30.
- Visite des expositions Collection de Dr Bogumil Jewsiewicki, Expérience Congolaise de 1968 à 1974 et Art visuel de l'Héritier Séadé + conférence- causerie par Bogumil J. Koss,pProfesseur émérite, Université Laval et l'Héritier Séadé, artiste (arts visuels)
- Cocktail de clôture et de lancement de la Chaire sur l'Islam contemporain en Afrique de l'Ouest (Chaire ICAO)

Voir le programme détaillé du colloque ici :

(PDF - 535.8 kio)

Voir l'affiche du colloque ici :

(PDF - 1 Mio)

Charity, ONG-ization and Emergent Ethics of Voluntarism : The Case of Islamic Humanitarianism in Côte d'Ivoire

2018-01-16T02:30:00Z

Institute of African Studies, department of sociology & anthropology and the Interdisciplinary Center for Research in International Development and Society (CIRDIS) present :

Charity, ONG-ization and Emergent Ethics of Voluntarism : The Case of Islamic Humanitarianism in Côte d'Ivoire

With Prof. Marie Nathalie Leblanc, Director, Interdisciplinary Center for Research in International Development and Society (CIRDIS)

Université du Québec à Montréal

Marie Nathalie is an Anthropologist and Professor in the Department of Sociology at UQAM, Marie Nathalie LeBlanc completed her PhD in the Department of Anthropology at University College London (United Kingdom). Her main publications deal with religious transformations in West Africa, civil society, youth and women. She recently published Faith and Charity : Religion and Humanitarian Assistance in West Africa (Pluto Press 2016, starring Louis Audet-Gosselin) that stems from a research program on the roles of faith-based NGOs in civil society in Africa (SSHRC). She is currently leading a research project (SSHRC) entitled : What have become of the marabouts ? Occult trajectories and social changes in West Africa. Professor LeBlanc has participated in several international research programs, notably on Islam and the public sphere in West Africa with a team of researchers in France and Africa. Her recent research interests focus on esoteric knowledge and the question of the occult in Islam in West Africa, the feminization of Islam in Côte d'Ivoire and religious centers of healing. Professor LeBlanc is currently Director of the Center for Interdisciplinary Research on International Development and Society (CIRDIS), coordinator of the Laboratory on Innovative Africa and holder of the UQAM Strategic Chair, entitled : Contemporary Islam in West Africa : Dynamics collective mobilization

Abstract
Drawing on ethnographic field research conducted in the cities of Bouaké and Abidjan in Côte d'Ivoire between 2011 and 2017, this paper examines the recent growth and institutionalization of Islamic voluntary, humanitarian and charity actions. The past two decades have been marked by the multiplication of formal and legally recognized Islamic NGOs in the country ; a significant number of them stemmed out of local initiatives. In this paper, I propose to centre the discussion on two aspects of the transformation of Islamic charity work into formal Muslim NGOs, namely processes of ONG-ization and their impact on Islamic charity work and the emergent ethics of voluntarism that stems out of the institutionalization of Islamic charity work. First, the recent multiplication of Islamic NGOs in Côte d'Ivoire fits with global processes relating to the ONG-ization of civil society actors and social movements (Freeman 2012 ; Giovannoni et al 2004 ; Hearn 1998) ; such neoliberal processes include the professionalization of associative milieus and the appropriation of technical know-hows developed in the context of international development and humanitarian aid. Furthermore, the activities and orientations of Islamic NGOs tend to converge with neoliberal development logics that prioritize private entrepreneurship and transfer responsibilities for humanitarian assistance to communities and individuals. Nonetheless, while local Islamic NGOs attempt to fit with professionalizing criteria required to have access to development programs' funds and policy planning (at the national and international levels), their actions are framed within local notions of piety and reflect how religious actors have gained significant influence on the logics of development. In the second place, I will show how the interspersing of neoliberal logics of ONG-ization and religious worldview has set the scene for the construction of an emerging ethic of voluntarism (LeBlanc & Audet Gosselin, 2016). Such an ethics can be thought about in parallel to Didier Fassin's notion of a ‘humanitarian reason' (2010). Contemporary Ivorian Islamic NGOs adhere to an ethic of voluntarism that build on older-standing Islamic charitable actions based on personal zakat and sadaqa donations and institution-regulated charity such as waqfs. The emergent ethics of voluntarism emphasizes values of self-responsabilization, individual accountability, and long-term development. The paper will also raise that fact that, while the actions of Islamic NGOs in Côte d'Ivoire remain relatively conventional in terms of fields of activities (mother-child well-being, health and education) and in terms of fund raising means (individual donations, sponsorship programs), their actions step out of established paths when examining the roles of women and the institutionalization of Islamic healing practices. Finally, while the empirical data discussed in the paper focus on Islamic NGOs, the discussion highlights the need to analyse the actions and positioning of Islamic NGOs in parallel to other religious NGOs, especially Catholic and Evangelical ones, to the same extent that local and transnational NGOs cannot be examined separately.

For more information, please contact african.studies@carleton.ca
* For a campus map, please see : http://carleton.ca/campus/map/

(PDF - 552.5 kio)

Capteurs de djinns

2017-11-29T14:38:00Z

Actualités UQAM

Capteurs de djinns

Une chercheuse part à la rencontre des marabouts guérisseurs d'Afrique de l'Ouest.

Personnage traditionnel aux multiples déclinaisons – leader politico-religieux, divinateur, herboriste, guérisseur –, le marabout demeure une figure omniprésente de la société africaine. La professeure du Département de sociologie Marie-Nathalie LeBlanc, qui agit aussi comme médiatrice culturelle auprès des patients africains du Service de psychiatrie de l'Hôpital général juif de Montréal, s'intéresse aux marabouts capteurs de djinns, ces esprits maléfiques qui, selon la tradition, rendent les gens malades. Grâce à une subvention du CRSH obtenue en avril dernier, elle partira à la rencontre des marabouts de la Côte d'Ivoire.

Pour plus d'information, cliquez ici

Penser l'Afrique autrement

2017-05-08T19:23:00Z

Penser l'Afrique autrement

Du 8 au 27 mai 2017, la Faculté de science politique et de droit tiendra sa deuxième université d'été en Afrique, cette fois en collaboration avec la Faculté des sciences humaines (départ le 5 ou le 6 mai et retour le 27 ou le 28 mai). Conduite par Marie Nathalie LeBlanc, professeure au Département de sociologie, et Issiaka Mandé, professeur au Département de science politique de l'UQAM, l'Université d'été sous les baobabs abordera l'étude des transformations sociales, politiques, économiques et culturelles qui caractérisent les sociétés africaines postcoloniales.

Séances d'information :
Jeudi 2 mars et mardi 14 mars, 12h30 - 14h00, local A-1340

L'Université d'été sous les baobabs s'adresse aux étudiantes et étudiants inscrits à la maîtrise ou en fin de baccalauréat dans des programmes en sciences humaines ou sociales. Elle leur offre la possibilité de suivre un ou deux cours de formation universitaire, selon leur cycle d'études. La majeure partie de la formation se déroulera à l'Institut supérieur des sciences de la population (ISSP) de l'Université de Ouagadougou, mais l'activité est organisée conjointement avec l'Institut supérieur des sciences de la population (ISSP), l'Institut des sciences des sociétés (du Centre national de la recherche scientifique) et l'École doctorale des Lettres, sciences humaines et communication (ED/LE.SH.CO) de l'Université de Ouagadougou. Des excursions à proximité de la ville et un voyage de quatre jours à Bobo-Dioulasso, deuxième ville du pays, seront organisés en lien avec les thématiques de la formation.

Cours offerts :

POL5491 – Afrique : mutations continentales et rapports mondiaux (1er cycle – 3 crédits)
POL891G – Enjeux et défis du développement en Afrique (2e cycle, 4 crédits)
SOC8750 – Socio-anthropologie du développement (2e cycle, 3 crédits)
SOM3500 – Activité de synthèse (1er cycle, 3 crédits – étudiants de l'UQAM seulement).
Note : Les étudiants de baccalauréat sont admissibles à ce cours s'ils ont réussi 60 crédits dans leur programme avec une moyenne cumulative de 3,5. Les étudiants ne rencontrant pas ces exigences pourront, à certaines conditions, s'inscrire au cours SOM3500.

Pour accéder au plan de cours, programme et formulaires d'inscription,
cliquez-ici

Faith and Charity : Religion and humanitarian assistance in West Africa

2017-04-06T22:30:00Z

Leblanc, Marie-Nathalie and Audet Gosselin, Louis (2016). Faith and Charity : Religion and humanitarian assistance in West Africa, Plutopress, 2016, 224p.

DESCRIPTION
Since the 1990s, most African economies and public spheres have been liberalised, and new civil society actors have emerged. As mapped out by Marie Nathalie LeBlanc and Louis Audet Gosselin, in West Africa Christian and Muslim organisations have come to dominate the field of humanitarian assistance.

Moving beyond mainstream development theory, Faith and Charity brings out the crucial role of religion in the development process and the interplay of moral and political ideologies. From faith-based NGOs to individual local activists, the authors explore how each group makes sense of, and contributes to, the wider process of social development in the neoliberal era.

Based on extensive research and deploying a sophisticated and original frame of analysis, Faith and Charity will make an important contribution to the existing literature on development anthropology and the anthropology of religion in Africa.

DATE : Jeudi 06 Avril 2017 de 18h00 à 20h00
LIEU : DS-1950, Pavillon J.-A.-DeSève, 320, rue Sainte-Catherine Est

AVEC LA PARTICIPATION DE :

Marie-Nathalie LEBLANC, Anthropologue et professeure au Département de sociologie de l'Université du Québec à Montréal (UQÀM)

Louis Audet-Gosselin, Chargé de cours au Département de sociologie (Bishop's University)

Faith and Charity: Religion and humanitarian assistance in West Africa

2016-11-01T15:28:00Z

Leblanc, Marie-Nathalie and Audet Gosselin, Louis (2016). Faith and Charity: Religion and humanitarian assistance in West Africa, Plutopress, 2016, 224p.

Since the 1980s, programs of humanitarian assistance in Africa have for the most part operated along neoliberal lines. Faith and Charity examines how that approach has changed relationships between religious action, humanitarian assistance, and social change. Exploring the logics of economic liberalization, including the reduction of government spending and the rise of the private sector, the authors look at how these changes have also transformed the attitudes of individuals towards society and the economy in ways that privilege individual achievement over any kind of collective well-being.

Développement international, mouvements sociaux et innovations dans les Suds

2015-11-01T13:26:00Z

Développement international, mouvements sociaux et innovations dans les Suds
Actes du colloque étudiant
Les Cahiers du CIRDIS – Collaboration spéciale
No 2015-01
Sous la direction de
Marie Nathalie LeBlanc
Stéphane Bernard

INTRODUCTION.
DÉVELOPPEMENT INTERNATIONAL, MOUVEMENTS SOCIAUX ET INNOVATIONS DANS LES SUDS
Stéphane Bernard et Marie Nathalie LeBlanc

STRATÉGIES DE DÉVELOPPEMENT COMMUNAUTAIRE À L'ÉCHELLE DU BASSIN VERSANT TRANSFRONTALIER DE L'USUMACINTA (MEXIQUE ET GUATEMALA)
Jérome Gandin

MOUVEMENTS SOCIAUX URBAINS ET MÉGA-ÉVÉNEMENTS SPORTIFS À RIO DE JANEIRO : UNE LUTTE POUR LE DROIT À LA VILLE
Mathieu Labrie

LA MISE EN OEUVRE PARADOXALE DE LA FISCALITÉ LOCALE AU BÉNIN.
UNE ANALYSE PRÉLIMINAIRE DU REGISTRE FONCIER URBAIN
Claire Simonneau

ÉCOLOGIE POLITIQUE DU DÉVELOPPEMENT DE L'ÉCOTOURISME DANS LES AIRES PROTÉGÉES DES PAYS DU SUD : LE CAS DE CHI PHAT DANS LA RÉGION DES CARDAMOMES AU CAMBODGE
Jonathan Tardif

LA CONTRIBUTION DES TERRES DE FEMMES À LA SOUVERAINETÉ ALIMENTAIRE EN BOLIVIE
Cécile Collinge

VIOLENCE ET GENRE : LE RÔLE DES FEMMES EN SITUATION DE CONFLIT AU PÉROU
Émilie Martinak

Introduction
Développement international, mouvements sociaux
et innovations dans les Suds
Stéphane Bernard
Département de géographie, Université du Québec à Montréal
Marie Nathalie LeBlanc
Département de sociologie, Université du Québec à Montréal

Ces actes réunissent les communications qui furent présentées lors du Colloque étudiant : Développement international, mouvements sociaux et innovations dans les Suds. Ce colloque,organisé par le CIRDIS en 2013, portait sur divers enjeux humains, naturels, urbains dans les pays du sud global qui interpellent les divers acteurs de mouvements sociaux nationaux, locaux et internationaux à travers des pratiques novatrices. Nombreuses sont les études de cas récentes réalisées tant dans les milieux ruraux qu'urbains qui tendent à démontrer que les processus à l'oeuvre dans le cadre de la mondialisation néolibérale et l'intensification de la marchandisation des territoires qui en découle contribuent à la fermeture de l'accès aux territoires sur lesquels se fondent la subsistance des populations locales. Cela est vrai tant du point de vue du substrat physique en lui-même (sols, forêts et ressources qui s'y trouvent et où se confrontent les droits d'usages communaux et la propriété foncière libérale) que de la participation au processus décisionnel qui vise à définir les règles qui encadrent l'accès. Cela interpelle directement la gouvernance de ces « espaces » et évoque au passage les processus d'appropriations/d'exclusions qui s'y jouent projetant la discussion sur un répertoire élargi de relations sociales pouvant « contraindre ou faciliter l'accès aux ressources ».

Autrement dit, l'étude des tenants et aboutissants de la mise en valeur des ressources territoriales y compris les ressources naturelles et humaines qui composent le territoire touchant la logique des modes de développement poursuivis par les États et les sociétés est au coeur de la discussion portée par les six articles inclus dans ces actes. Ces derniers accordent une attention spéciale aux liens qui unissent le développement économique à la gestion et l'aménagement du territoire urbains et ruraux et aux transformations de l'organisation de l'espace et des modes de vie qui en découlent. La question de l'appropriation des ressources et les problèmes d'accès pour la subsistance des populations locales occupent une place de premier plan dans le champ des études sur le développement. Les « nouvelles conditions » régulent l'accès aux ressources notamment à travers les formes d'appropriations foncières à l'oeuvre, qu'elles soient générées par la mise en place d'aires protégées pour le développement de l'écotourisme, de projets d'aménagements durables de bassins versants transfrontaliers portés par des communautés locales ou encore la mise en oeuvre de nouveaux régimes et d'outils de gestion du foncier dans les villes des pays en développement – un préalable au développement de mégaprojets d'infrastructures pour la tenue de grands événements internationaux comme la Coupe du monde de soccer ou les Jeux olympiques – sont autant d'exemples qui illustrent la complexité des nouvelles dynamiques foncières émergentes sur le globe. Tout cela découle de l'intensification de la convoitise sur les ressources foncières ; dynamique dans laquelle la place des populations locales est constamment remise en question. Cela génère au passage de nombreuses tensions et des résistances alors que l'hégémonie du modèle occidentale et les « outils » de développement dont il fait la promotion se heurtent à la diversité et la complexité des réalités locales sur le plan culturel ce qui inclut les modes de gestions différentiels régulant l'accès aux ressources. Il est ici question de l'arrimage des besoins des échelles locale, nationale et internationale et la complexité des jeux d'acteurs qui se confrontent.

Pour lire le Cahier complet :

De l'empire du Mali à l'Afrique actuelle

2012-06-10T15:54:00Z

Serge Bouchard s'intéresse cette semaine à l'histoire de l'empire du Mali et aux réalités complexes de l'Afrique de l'Ouest d'aujourd'hui. Ses invités se montrent optimistes quant à l'avenir de cette région du monde, notamment parce que les Africains sont débrouillards.

Première heure – L'histoire de l'empire du Mali
L'historien Issiaka Mandé, également professeur de sciences politiques à l'UQAM, nous parle de l'empire du Mali, dont le territoire au Moyen Âge (1230-1545) correspondait à celui de huit pays de l'Afrique de l'Ouest actuelle.

Deuxième heure – Regard sur l'Afrique de l'Ouest
Serge Bouchard joint à Ottawa Louise Ouimet, ex-ambassadrice du Canada au Mali et au Burkina Faso. La diplomate nous communique sa vision de l'Afrique de l'Ouest. Elle aborde aussi les récentes confrontations au Mali et l'espoir de voir émerger une relève dans les jeunes démocraties africaines.

Troisième heure – L'Afrique, une inspiration pour la planète
Notre troisième invitée, la sociologue et professeure à l'UQAM Marie-Nathalie LeBlanc, se spécialise dans l'étude des transformations sociales des sociétés postcoloniales africaines. Elle évoque les multiples réalités de l'Afrique, réalités qui pourraient servir d'exemples au reste du monde.

http://www.radio-canada.ca/emissions/les_chemins_de_travers/2011-2012/chronique.asp?idChronique=226205

L'Afrique des générations. Entre tensions et négociations

2012-04-01T13:50:00Z

Muriel Gomez-Perez et Marie Nathalie LeBlanc (dir.), 2012, L'Afrique des générations. Entre tensions et négociations. Paris : Karthala.

Couverture
Résumé