« Qui sommes-nous » et qui nous ne sommes pas. L'identité américaine mise à mal à sa frontière Sud.

2011-03-05T12:40:49Z

La construction par le gouvernement nord-américain d'un mur le long de la frontière avec le Mexique, dès 2006, ainsi que les politiques migratoires toujours plus restrictives, visent à l'endiguement des flux de migrants clandestins. L'État de l'Arizona, en tentant d'introduire une « loi sur le renforcement de l'application de nos lois et de la sécurité de nos quartiers » en avril 2010 a franchi un pas supplémentaire et suscité une vive controverse. Le texte est en effet l'un des plus restrictifs au monde en matière d'immigration et normalise le « délit de faciès ». À la racine de ce phénomène de fermeture progressive se trouve le besoin des États-Unis d'asseoir leur pouvoir dans une zone toujours plus poreuse et imprégnée d'« hispanité ». Pour certains, avant tout parmi les néoconservateurs, c'est même l'identité américaine qui est en jeu.

Les murs, ou la marque visible de l'exclusion

2009-11-05T11:54:05Z

Depuis la chute du mur de Berlin et, par conséquent, la fin d'une logique bipolaire qui a marqué les relations internationales pendant près de cinquante ans, on observe, en parallèle avec l'intensification des processus de mondialisation, une parcellisation du monde. Pendant que les élites profitent des bienfaits de la globalisation, les exclus sont les premières victimes de cette fragmentation. Un mur économique, toujours plus haut, sépare les privilégiés des autres. Au-delà de la métaphore, on constate la construction bien réelle de murs de ségrégation, aux quatre coins de la planète. En Amérique latine, continent où la fracture sociale est la plus visible, le phénomène attire l'attention. Ainsi, la ville de Rio a-t-elle entrepris, début 2009, la construction d'un mur pour encercler la favela de Dona Marta, située à proximité d'un quartier résidentiel, avec l'excuse officielle de protéger la forêt primaire attenante. A Buenos Aires, quelques mois plus tard, un mur a commencé à s'ériger entre une zone résidentielle et un quartier populaire, avant que le projet ne soit gelé par les autorités. Deux exemples qui illustrent une nouvelle stratégie face à la violence et à l'insécurité : la relégation « sociospatiale » et le confinement des indésirables derrière des murs.

Chaire UNESCO d’études des fondements philosophique de la justice et de la société démocratique | UQAM

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