Centre interdisciplinaire de recherche en développement international et société (CIRDIS)

Les Indigènes au Venezuela : une entrée en politique sous les auspices de la Révolution bolivarienne

2006-11-06T00:00:00Z

Les peuples indigènes1 au Venezuela comptent aujourd'hui avec le système législatif le plus avancé des pays d'Amérique Latine en matière de protection et de promotion de leurs droits : un chapitre constitutionnel inédit, une commission
législative permanente, des lois spécifiques, ainsi que trois parlementaires indigènes. Pourtant, contrairement à leurs voisins andins, ils ne représentent statistiquement que 2,3% de la population2. Le mouvement indigène, représenté au niveau national par le (…)

- Observatoire des Amériques (ODA) / Chroniques des Amériques, Amérique du Sud, Démocratie et société, Culture, Communauté andine

Mouvements sociaux : Les organisations syndicales et les organisations autochtones

2006-06-13T11:10:31Z

Résumé

À l'heure des grandes mobilisations sociales sur des enjeux de société essentiels, comme l'approfondissement des politiques de libre-échange, les partenariats privé-public (PPP) ou encore les projets de régionalisation économique dans les Amériques, les groupes et organisations de tout type se multiplient pour défendre et promouvoir les droits des citoyens dans un monde globalisé qui augmente le nombre des laissés-pour-compte au profit de performances économiques et monétaires. L'étude des indicateurs sociaux montre que les disparités sociales se creusent sur tout le continent, y compris aux États-Unis, ce qui entraîne nécessairement une polarisation de plus en plus accrue des sociétés nationales. Répertorier les groupes sociaux présents dans les Amériques est utile pour une meilleure compréhension des enjeux qui se jouent dans nos sociétés et permet de mettre en évidence la nature de ces organisations, leurs revendications, leurs adversaires et leurs moyens d'action.

Le mouvement indigène au Sommet des Amériques : le défi de son intégration continentale

2005-11-21T12:43:32Z

Le mouvement indigène dans les Amériques
s'érige en véritable acteur social et politique
depuis la décennie 1990 : nombre
d'organisations nationales autochtones
connaissent un essor sans précédent et
s'imposent de plus en plus dans les agendas
politiques, tant nationaux qu'internationaux ou
régionaux. Récemment, la voix autochtone s'est
fait entendre à maintes reprises sur les scènes
nationales du continent : la « guerre du gaz »
bolivienne en septembre 2003, la destitution du
président équatorien Gutierrez suite à
l'insurrection populaire d'avril 2005, la lutte des
Achuars amazoniens contre la compagnie
pétrolière OXY au Pérou, ou encore le réveil
progressif des indigènes paysans au Guatemala1,
sont autant de mobilisations qui marquent l'essor
du mouvement indigène et expriment une
volonté de participer pleinement à l'orientation
des politiques nationales.

(Suite dans le document pdf)

La transnationalisation des mouvements sociaux dans les Amériques et son impact sur la redéfinition du politique : vers une typologie

2005-04-01T15:54:27Z

INTRODUCTION

Depuis le début de la décennie 1990, les mouvements sociaux ont considérablement multiplié leurs pratiques transnationales. Ce phénomène s'est traduit par la constitution de liens au-delà des frontières nationales, au sein d'un même mouvement ou entre des mouvements distincts. Ce n'est pas une réalité nouvelle que la transnationalisation. Néanmoins, celle-ci a pris une ampleur toute particulière dans un contexte de globalisation et d'internationalisation d'enjeux telles que la dégradation de l'environnement, l'inégalité des sexes, la question alimentaire ou encore la carence juridique en matière de droit des autochtones. Dans les Amériques, ce processus de globalisation se concrétise dans les grands projets de régionalisation qui participent d'une certaine convergence des problèmes dans un système libéral monolithique : désaffection de l'État du secteur public et de la question sociale, vague de privatisations, montée des acteurs et capitaux étrangers. La plupart des pays expérimentent les mêmes impacts de ces politiques. D'où des points communs dans le vécu des gens. Les contextes nationaux n'en conservent pas moins leur spécificité. Les pratiques transnationales viennent ainsi se superposer à l'expérience nationale.
Se pencher sur le phénomène de la transnationalisation des mouvements sociaux dans les Amériques implique d'emblée des difficultés tant empiriques que théoriques.

Au niveau empirique, c'est s'attaquer à la complexité de la réalité actuelle du foisonnement des initiatives en la matière. En effet, c'est à l'intérieur d'une véritable nébuleuse qu'il faut évoluer et les cadres théoriques disponibles sont incapables de saisir pleinement ce phénomène si dispersé et diffus dans ses applications. De plus, les interactions, quand elles se développent de façon informelle en dehors d'un regroupement bien établi, sont souvent plus difficilement décelables. Mais c'est surtout au niveau du fonctionnement interne des organisations transnationales que les informations sont les plus difficiles à obtenir pour l'observateur externe.

Face à une réalité qui évolue très vite, il est certain que les cadres théoriques se trouvent rapidement périmés1 et la complexité que revêtent les mouvements sociaux entraîne nécessairement des analyses partielles et sélectives. Donc, cette présente étude ne vise en aucun cas l'exhaustivité mais bien plus la mise en évidence de certains traits distinctifs du phénomène de transnationalisation des mouvements sociaux, ainsi que l'identification des défis portés par de telles pratiques. Même si les théories sur les mouvements sociaux sont partielles, chacune apporte néanmoins un éclairage particulier au phénomène : quand la théorie de la mobilisation des ressources cherche à répondre au « comment » des organisations, en mettant en évidence leurs stratégies et leur gestion des ressources, le courant des nouveaux mouvements sociaux fait davantage ressortir le « pourquoi » de leur existence, par son attention portée aux notions de conflit et d'identité2. Le concept de mouvement social ne va pas de soi et aujourd'hui, un théoricien comme Touraine questionne même sa légitimité : « Do social movements still exist ? »3. Faute de terme plus adéquat, nous retiendrons quand même la notion de mouvement social sur la base de la définition-synthèse de Diani mais dans une perspective de changement social : « networks of informal interactions between a plurality of individuals groups and/or organizations, engaged in political or cultural conflicts on the basis of shared collective identities. »4 Il nous semble important de compléter cette définition par la perspective plus tourainienne d'action orientée vers la transformation des valeurs et des rapports de domination. Cela permet de prendre en compte l'importance du discours et de la construction d'identités spécifiques. Le type de mouvements retenus sont les mouvements de travailleurs, les groupes environnementaux, les femmes, les autochtones, les mouvements de paysans et de droits humains. De plus, la notion de transnationalisation n'est pas superflue : elle se distingue du terme « internationalisation » en ce sens qu'elle se réfère davantage à des pratiques qui prennent racine à partir des groupes de base, qu'à un phénomène de diffusion par le haut.

Notre hypothèse de départ est la suivante : si la transnationalisation des mouvements sociaux résulte du processus de globalisation, elle contribue en retour à défier l´ordre mondial et son expansion. Dans quelle mesure les pratiques transnationales affectent-elles, alors, la sphère politique institutionnelle et le système traditionnel de représentation du politique ? Des notions telles que la représentativité, l'espace public ou la citoyenneté se voient transformées et redéfinies par une réalité et des pratiques nouvelles. Et quels sont les défis que les mouvements sociaux eux-mêmes ont à relever face à leur transnationalisation ? Ce double questionnement doit servir à développer une analyse critique des pratiques transnationales des mouvements sociaux en lien avec la sphère politique. Tout d'abord, afin d'identifier la nature des regroupements transnationaux, deux perspectives seront prises en compte : une typologie pour tenter de différencier les différents types d'organisations, et une généalogie du phénomène pour mettre en évidence leur contexte d'émergence. Puis, nous analyserons la manière dont se manifestent ces pratiques transnationales, à travers les modes d'action des organisations, leur discours et leurs revendications. Enfin, il faut tenter de comprendre en quoi la transnationalisation des mouvements sociaux représente un défi à la fois pour le système politique et pour l'existence même de ces derniers.

Suite dans le document joint

Le mouvement indigène en Équateur

2004-01-26T10:20:42Z

L'Équateur, malgré sa petite taille géographique et ses 12 millions d'habitants1, n'en recèle pas moins une grande diversité culturelle, à l'image de tous les pays andins. La population autochtone fait ainsi partie d'une société multiculturelle aux côtés des non-indiens communément appelés les « ladinos » : les blancs, les métis et les noirs. De plus, elle constitue une frange importante de la société équatorienne puisqu'elle représente plus de 40 % de la population totale.2 Néanmoins, les (…)

- Groupe de recherche sur l'intégration continentale (GRIC) / Études, mémoires et thèses, Amérique du Sud, Mouvements sociaux, Droits de la personne, Peuples autochtones